Какой же ответ ты дашь Единому Благословенному, когда завершится жизнь?

Оригинал взят у poetry_six в post

Ребе Ицхак Штайнмахер сказал:
"Встречаясь с приятелем ежедневно,
ты можешь говорить с ним в течение часа
о чрезвычайно важных
делах минувшего дня.

После годичной разлуки
с удивлением понимаешь,
что прошедшее время
уместилось в пустяшную
получасовую беседу.

Встретившись с другом
через десяток лет,
ты спрессовываешь события
в две-три случайных фразы,
которые твой собеседник
забудет через минуту.
Вернувшись домой, вероятно,
друг расскажет жене о встрече
и на ее вопрос, о ком идет речь,
пробурчит: "Ты его не знаешь"
или просто махнет рукой.
Жена не расслышит слов
и не заметит жеста.

Какой же ответ ты дашь
Единому Благословенному,
когда завершится жизнь?
Истинно, этим ответом
будет молчание".

Его друг, Арон бен Ривен,
ответил:
"Молчание за молчание –
справедливая плата".

В «Семейном архиве» Бориса Херсонского все стихи так или иначе привязаны к месту и времени, подчеркивая псевдодневниковый характер записей. «Изречения», первая часть которых приведена выше, имеют подзаголовок Одесса, 1915-1938. Чем-то похоже на хасидские истории Бубера – парадоксальность суждения служит в качестве поэтического движка. Отдаленность коммуницируемого события отдаляет объект этой коммуникации – друг, которому рассказываешь про сегодняшний день, ближе, чем друг, которому рассказываешь про день вчерашний. Бог становится очень далеким другом, хотя и не менее важным.

@темы: стихи, стянуто из френдленты

---

Не могу не поделиться

Фотографии, утащенные из Tumblr. Это луговые собачки устроили чемпионат по кун-фу.

Отсюда

А вот улитка под дождем. Потрясающе красивая фотография!

Отсюда

@темы: я в восхищении, природа, фотографии (не мои), честно украдено из интернета

---

Про свободный рынок и социал-дарвинизм

Дошли наконец-то руки разгрести завалы в своем почтовом ящике. Ох, сколько же там писем, которые давным-давно надо было удалить! Зато там же отыскался один текст, который показался мне вполне достойным публикации здесь. Это мой ответ на заявление, что сторонники свободного рынка — все поголовно злобные социал-дарвинисты. Вот, собственно, письмо, на которое был написан ответ:

> Если вы с чего-то взяли, что рыночные анархисты руководствуются принципами социал-дарвинизма
Ну, некоторые открыто руководствуются, но большинство -по непониманию или заблуждению С либертарианцами и либералами все банальнее, многие из них открыто провозглашают право сильного и заявляют, что если в рыночном рае ты не нажил капитала, то ты просто неудачник и сам виноват, что не вписался в рынок, соответственно подыхай

А вот и мое возражение:
Во-первых, рыночный анархизм не навязывает человеку никаких ценностей. Если человек не хочет «наживать капитал», а хочет удалиться в горы и там вести жизнь отшельника, то это его право, и нельзя называть его неудачником. Это вы с чего-то решили, что вся жизнь рыночного анархиста должна быть посвящена погоне за деньгами и насмешкам над «лузерами».

Но вот если человек хочет всего, что предоставляет ему рынок, а платить при этом не хочет, то уж извините, но это свинство. Почему на него все должны работать бесплатно? Он что, особенный?

И да, рыночный анархизм предполагает, что человек будет надеяться в первую очередь на себя и свои силы, а не на государство. Чем это плохо? Почему нужно поощрять иждивенческие настроения? Почему людям, которые не то чтобы не могут, а просто не хотят работать, нужны какие-то пособия? Вот во Франции социальное обеспечение уже стало серьезной проблемой для бюджета: люди смекнули, что на пособия по безработице можно прекрасно жить годами, и уже не хотят работать: http://www.vokrugsveta.ru/vs/article/7907/

Я не к тому все это говорю, что нужно затаптывать слабых, а к тому, что нельзя позволять слабым садиться на шею. Можно дать человеку что-то вроде подъемных, если уж так хочется помочь ему, но дальше он должен справляться сам. У того же Ротбарда очень интересные есть наблюдения по поводу благотворительности у мормонов, албанцев-эмигрантов, поляков-католиков в Бруклине. (Кому из читателей моего блога интересно — вот ссылка на скачивание книги.).

Цитировать его я не буду, там очень длинно. Но нате, кушайте цитату из другой книжки. Называется она «Экономика для обычных людей», и написал ее Джин Кэллахан. Тоже по поводу «войны всех против всех», «сильный жрет слабого» и т.д.

Для описания рынка часто используется спортивная и военная терминология. Мы слышим, что международная конкуренция ведет к тому, что одни страны «выигрывают», а другие «проигрывают». Газетные заголовки кричат о том, что какая-то компания «уничтожила» своих конкурентов или что США ведут «экономическую войну» с Японией или ОПЕК.

В качестве вольных метафор такие термины уместны. Однако аналогия очень быстро заканчивается. Ключевое различие между игрой и рыночным процессом состоит в том, что на рынке все его участники выигрывают в результате свободного обмена.

Представьте, что вы и я открываем конкурирующие компании по разработке и продаже программного обеспечения. Спустя какое-то время становится ясно, что потребители предпочитают ваш продукт. Я закрываю свой бизнес, а вы нанимаете меня в свою компанию в качестве ведущего программиста. В каком-то смысле я проиграл, а вы выиграли. Но в более важном смысле выиграл каждый из нас. Теперь в деле удовлетворения потребностей потребителей я исполняю роль, более соответствующую моим способностям, чем раньше, у вас появился новый ведущий программист, а потребители получают возможность пользоваться услугами более эффективной компании по разработке программного обеспечения. Как это не похоже на спорт, где победитель добавляет к своему рейтингу очко, а проигравший ноль, и все расходятся по домам. Рыночный процесс очень сильно отличается и от войны, в которой победители могут делать с побежденным противником все, что захотят, вплоть до физического уничтожения.

Слишком буквальное следование логике метафор игры и войны при описании рыночного процесса искажает его природу. Рыночная конкуренция решительным образом отличается как от спортивных состязаний, так и от военных действий. Ее предназначение не в том, чтобы выявлять «победителей» и «проигравших», а в том, чтобы позволить каждому найти свое место в системе производства, занимая которое они могут наилучшим образом удовлетворять желания потребителей.

Во-вторых (наконец-то мы добрались до этого «во-вторых»!), дарвинизм в XIX веке просто был модной теорией. Им увлекались повально и лепили его к чему надо и к чему не надо. Либералы, скрестив дарвинизм со своими идеями, получили социал-дарвинизм. А вот Альфред Маршалл, профессор экономики в Кембридже, например, использовал те же идеи Дарвина для оправдания коллективизма и утверждал, что сама эволюция предназначила человека к самопожертвованию ради коллектива. Писатель Бернард Шоу, симпатизировавший социализму, тоже был рьяным дарвинистом. Он даже считал (как и другой писатель, Герберт Уэллс), что государство ради общего блага должно отбраковывать «неприспособленных», например, запрещать им иметь детей. Кропоткина не забываем тоже, правда, у него таких людоедских идей не было.

Но скрещение политических идей с дарвинизмом было опасно еще и вот в каком плане (это, кстати, Ротбард подметил). Если эволюция все сделает сама, то зачем тогда бороться против государства? Оно само отомрет... лет этак через тысячу. Собственно, социал-дарвинисты, такие, как Герберт Спенсер, на этом и погорели. Увлекшись своими идеями, они думали только о счастливом будущем и перестали предпринимать какие-то действия, чтобы улучшить жизнь уже в настоящем.

Бедный Дарвин! Он-то никогда не пытался механически перенести свои идеи на общество. Он понимал, что социальные науки гораздо сложнее биологических и что механически переносить теории последних в социологию крайне вредно. Да и вообще, любая теория — это не руководство к действию. И уж тем более не стоит из нее выводить нормы морали. Может, с точки зрения экономики и нет ничего плохого, что один человек бросит другого в беде. Но мы же не только экономические существа. У нас еще и чувства, знаете ли, есть.

И чем мне нравится рыночная теория, так это тем, что она дает простор для чувств. Она не объявляет взаимопомощь ни моральной, ни аморальной, ни обязательной, ни вредной, не предписывает человеку, что он должен думать и чувствовать по этому поводу. Она просто описывает, как в условиях рынка может функционировать благотворительность, если люди захотят, чтобы она была. И как в условиях государства любое подобное начинание неизбежно превратится в свою противоположность.

The end

@темы: мысли вслух, анархизм

---

Москва, которую мы потеряли: короткий документальный фильм и мысли после его просмотра

Мысли после просмотра фильма
Градозащитники, конечно, воспринимают снос любого здания как трагедию. Уничтожается культурное наследие! Их можно понять, тем более что здания, которые предполагается построить на месте снесенных, мягко говоря, не отличаются хорошим вкусом. Вот только у меня один вопрос: а что делать с памятником архитектуры, который никому не нужен? Снести жалко, а использовать в том виде, в каком он есть, невозможно — ни под музей, ни под что-то иное. Так и будет он стоять, медленно разрушаться и пугать прохожих своим жутким заброшенным видом? Мне доводилось видеть здания различной степени запущенности (и даже писать о них в своем блоге). Капитальный ремонт, возможно, мог бы поправить дело.

Но в фильме ничего не говорится о том, что снесенные здания нуждались в ремонте! Как будто они стояли себе, чистенькие и аккуратные, радовали глаз, а пришел злой Собянин и приказал их уничтожить. Нет, спасти здания от сноса — это половина дела. Надо еще решить, что сделать с ними потом, чтобы они не рухнули кому-нибудь на голову. И изыскать деньги на то, чтобы привести это решение в исполнение.

@темы: здания, видео, мысли вслух, Москва

---

Ну чем не Pussy Riot в церкви? ;)

Lindo gatito en la catedral de Málaga by Víctor Gómez, on Flickr
Отсюда

@темы: кошки, улыбнуло, фотографии (не мои)

---

Персидский кот в полете

Отсюда

P.S. Да, у меня внезапно образовалось свободное время, и я его трачу на чтение книжек и сидение в интернете. Каюсь, бывает так, что первому занятию я уделяю куда меньше времени, чем последнему

@темы: кошки, улыбнуло, фотографии (не мои)

---

Улица полуправды

Отсюда

@темы: Россия, улыбнуло, фотографии (не мои), честно украдено из интернета

---

Внезапно — все верно ;)

Думаю, из знакомых мне культур Вам больше подойдёт современная космополитическая культура.

Свобода кончается там, где начинается свобода другого. Культура корпораций, культура свободного человека, культура успеха – это и есть та культура, которая объяла сегодня весь земной шар. У этой культуры нет национальности, нет “лица”, она вбирает в себя лишь те ценности, которые знакомы и понятны всем людям на Земле. Все люди – братья, все религии говорят об одном и том же, все культуры равноценны, пока не нарушат УК РФ – так учат современные “пророки”. Хорошо это или плохо – решать Вам.

Пройти тест

@темы: тестег такой тестег, про меня

---

Кондуит и Мизулина

Для начала — новость.

Мизулина хочет запретить детям посещать кафе и магазины
Глава думского комитета по делам семьи и детей Елена Мизулина, широко известная как поборница нравственности, и ее первый заместитель Ольга Баталина внесли в Госдуму законопроект, предусматривающий возможность введения запрета на посещение детьми любых мест, где продаются алкогольная продукции и товары сексуального характера. Как передает корреспондент «Нового Региона», соответствующую поправку депутаты предложили принять в федеральный закон «Об основных гарантиях прав ребенка в РФ», утвержденный в 2009 году. <...>

...по мнению депутата Мизулиной и Баталиной, детям нельзя разрешать посещение ни одного из мест, где им теоретически могут продать спиртные напитки или товары сексуального характера. Соответствующий законопроект накануне был внесен на рассмотрение в Госдуму.

Поскольку алкогольные напитки продают во множестве магазинов, кафе, баров и ресторанов, то можно ожидать, что после принятия «поправки Мизулиной» детей не будут пускать в большинство заведений общепита и торговых точек.

Источник: NR2.ru: http://www.nr2.ru/policy/460940.html

А теперь — цитата из одной детской книжки:

Мы зашли в кафе-кондитерскую «Жан». Мама заказала кофе с пирожными наполеон. В кафе было прохладно и полутемно. В зеркале блестели герб моей фуражки и носки ботинок. Напротив сидел невероятно прямой, сухой господин в форменной фуражке. Господин разговаривал с дамой и смотрел в нашу сторону. Глаза у него были тусклые, снулые, как у рыбы на кухонном столе. Я вгляделсяв него и... наполеон застрял у меня в глотке, как в снегах России. Это был наш директор — Ювенал Богданович Стомолицкий.
Я вскочил с губами, липкими от волнения и пирожного. Я поклонился. Сел. Опять встал. Директор кивнул головой и отвернулся.
Мы вышли. По дороге, у дверей, я еще раз поклонился. День был испорчен. Наполеон беспокойно бурчал в животе...
На другой день на большой перемене в класс вошел наш классный наставник. Он потребовал мой дневник и на кондуитной страничке написал: «Воспитанникам средних учебных заведений воспрещается посещать кафе, хотя бы и с родителями». <...>
А кондитерские с тех пор мы стали называть «кондуитерские».

Лев Кассиль. Кондуит и Швамбрания

Очень эта книжка мне в свое время нравилась, поэтому эпизод с кондитерской вспомнился сразу же, стоило мне только прочесть заголовок новости про Мизулину.

@темы: Россия, маразм, новости

---

Идеальный, на мой взгляд, вариант школьной формы

Пишет психолог Людмила Петрановская:

Короче, единственная школьная форма, которую я могу признать разумной — это джинсы (юбки) без выкрутасов с майками-кофтами-фуфайками цвета школы или с эмблемой-девизом школы, которые дети сами хотят носить и носят тогда, когда решил школьный совет. А если кто-то по каким-то причинам не носит, то тоже можно.

Источник

Вообще, советую пройти по ссылке, там много интересных мыслей по поводу школьной формы. Вот только с этой я, пожалуй, не соглашусь:

Одинаковая для всех одежда вообще свойственна местам, созданным не для радости: армии, тюрьме, больнице. Если форма — это не про любовь к своей школе и не про гордость, что ты здесь учишься, то она про то, что государство тебя имеет, как хочет, а педагоги и родители вместо того, чтобы тебя от него защищать, ему в этом помогают.

Точнее, соглашусь, но с оговорками. Дело в том, что одинаковая форма есть еще и у футболистов, и что-то не слышно, чтобы кто-то испытывал по этому поводу моральные травмы или заявлял, что футбол — это громадная репрессивная машина. Может быть, это потому, что взрослый человек более свободен как в выборе профессии, так и в выборе места работы. Захочет — перейдет в другую команду и будет носить другую форму, а то и вовсе из спорта уйдет. Ребенок же зависим от родителей и учителей, и если и те и другие обряжают его в школьную форму, которая ему не нравится, то ему просто нечего с этим поделать. Вот тогда и получается то, что автор статьи пишет: «Государство тебя имеет, как хочет, а педагоги и родители вместо того, чтобы тебя от него защищать, ему в этом помогают».

А вот еще интересное по поводу формы. То, что Людмила Петрановская предлагает для школьников (джинсы + фуфайка), оказывается, давно уже именуется на Западе академическим стилем и пользуется заслуженной любовью… университетских профессоров! Правда, многие предпочитают джинсам вельветовые брюки, потому что джинсы, по их мнению, стесняют их научную свободу Думаю, то, что годится британскому ученому, вполне подойдет и российскому школьнику.

@темы: интересно, жизненное, честно украдено из интернета

---

Почему нельзя возродить нравственность. Хорошая, годная статья на Slon.ru

Очень интересная статья о том, почему некоторые люди так любят грустить о прошлом, почему они неправы и как им это объяснить. В общем, и диагноз, и лечение Мне понравилось не только ЧТО автор пишет, но и КАК — легко, весело, остроумно. В общем, настоятельно советую прочитать не только те выписки, которые я привожу здесь, но и всю статью целиком.

Балы, красавицы, лакеи, юнкера

Слушаешь дебаты, читаешь дискуссии и удивляешься: почему нравственность постоянно предлагается возрождать, а к ценностям – возвращаться? Наше общество в большинстве своем отчего-то уверено: был, был когда-то золотой век, в котором степенно ходили по чистым улицам румяные и беспечные многодетные семьи, всюду царили справедливость и порядок, государство пеклось о гражданах, а искусство производило исключительно шедевры, не оскорбляя ничьих чувств.

Еще про любителей поностальгировать

Стиль и жанр этого потерянного рая весьма разнообразен и зависит в основном от возраста грезящих. Те, кому сейчас двадцать с небольшим, часто склонны считать им Советский Союз, где, по их мнению, все было так же, как сейчас, только гораздо лучше. С социальными гарантиями, бесплатными образованием и медициной, дружбой народов и победами в спорте. Люди постарше, хорошо помнящие совковые очереди, хамство, взятки и аборты без наркоза как главное средство регулирования рождаемости, склонны идеализировать дореволюционную Россию. О, прекрасный хрупкий мир, с его дворянскими усадьбами, домашними спектаклями, настоящей большой любовью, подлинным патриотизмом и подрагивающим на блюде аппетитным бланманже! А не снился ли вам приезд государя императора в город Кострому? Как же, было такое сновиденье!

Ускоренно двигаясь назад и перескакивая некоторые исторические вехи, можно со вкусом идеализировать допетровскую Россию, трепетно любить времена Ивана Грозного, тосковать по Византии, а особо оригинальные натуры могут обнаружить свой идеал в Руси языческой. Но суть любого варианта проста и пронзительна. Сначала все шло хорошо, своим особым путем. Была высокая нравственность и весьма полезные и приятные традиции. А потом налетели вихри буйные – и все пошло кувырком. Мораль пала, духовные скрепы расшатались и заржавели, высокие ценности забылись и заменились черной мерзостью. И вот теперь мы тоскуем, который век пытаемся возродить, однако происки врагов мешают.

А вот как автор статьи предлагает лечить любителей старины от их тоски по прошлому.
Поедем, красотка, кататься

Если бы машина времени существовала, тоскующим по прошлому непременно стоило бы отправиться в небольшой тур. Людям, переживающим из-за распространения СПИДа, полезно было бы посетить средневековый город, зараженный чумой. Пообщаться с его жителями, не имеющими ни микроскопов, ни медикаментов, а главное – элементарных знаний о том, что это за зараза и как она передается. Сокрушающимся о низком боевом духе армии посмотреть на какую-нибудь знаменитую битву и задуматься над тем, что на протяжении всей истории человечества война считалась нормальным состоянием общества и естественным занятием для мужчины. И вспомнить, что конвенция о гуманном обращении с военнопленными была принята только в 1929 году. Никому не нравится Гуантанамо, но не нужно грезить о том, что раньше Гуантаномо было бы лучше. Его бы не было вообще, потому что пытки были делом обычным.

Женщинам, переживающим из-за распада института традиционной семьи, хорошо бы осознать, что их семья была бы чрезвычайно крепкой, если бы родители продавали их в нерушимый брак по своему усмотрению. И муж, от которого, кстати, вплоть до середины ХХ века нельзя было уйти официально абсолютно никак, вполне мог оказаться геем. А что до любви на всю жизнь, то любовь эта прекрасно удается, если продолжительность этой жизни невелика.

Ехал юноша незнакомым городом, увидел в окне красотку, влюбился. Через неделю умер на поле брани или от чумы. Или пусть даже женился на красотке. Через пару-тройку лет она умерла в очередных родах. А он – попозже. На поле брани или от чумы. Вот вам и любовь длиною в жизнь. Это, конечно, Средневековье, но и позже случались огорчения. Помнится, героя одного из чеховских рассказов, едущего с дачи в столицу, просили привезти гробик для соседского младенца. Да, рожали, конечно, всех. Потому что половина умирала в детстве.

Великий сценарист Тонино Гуэрра сказал: «Мы продлили человеческую жизнь и разрушили моногамный брак. Невозможно любить одного и того же человека пятьдесят лет». Вам не нравится? Так что станем делать? Отменять развод или умирать пораньше?

То, что многим представляется идиллическими нравами людей прошлого, чаще всего – лишь побочный эффект удручающих жизненных условий (выделено мной —  Tevildo Prince of Cats).

@темы: интересно, умные мысли, честно украдено из интернета

---

Приветственный псто =)

 VardaElbereth, добро пожаловать в мой дневник. Что привело — я знаю. Надеюсь, что знакомство в виртуале будет так же интересно, как и знакомство IRL В качестве картинки-подарка — рисунок от Дженни Долфен.


The Oath of Feanor by =Gold-Seven on deviantART

@темы: приветственный псто

---

Дополнения к антипиратскому закону

Грани.Ру: Действие антипиратского закона хотят распространить на музыку и литературу

Единорос Роберт Шлегель подготовил законопроект, распространяющий действие антипиратского закона на все виды интеллектуальной собственности, включая музыку, литературу и программное обеспечение. Законопроект Шлегеля не единственный. Свои версии разрабатывают Минкульт и администрация президента.

---

@темы: интернет, новости

---

Илья Варламов о реформе РАН

Илья Варламов: Реформа РАН

Расскажите, что плохого в законе и реформе, кроме того, что ее придумал Путин...

---

@темы: наука, общество, новости

---

История одной сердитой толпы - Известия

Журналист Владислав Вдовин — о том, как Алексей Навальный приватизировал протестное движение.


http://izvestia.ru/news/557120

@темы: Россия, общество, политика

---

Жилые дома Автозавода

Два Г-образных корпуса по адресу 1-я улица Машиностроения были построены неизвестным архитектором в середине 30-х годов. Из архитектурных особенностей — пятый этаж, заметно отличающийся от прочих, сильно вынесенный карниз и фасады с балконами и лоджиями. Кстати, балконы и лоджии со стороны фасада и со стороны двора сделаны немного по-разному.

Выглядело бы все это в целом симпатично, если бы не некоторая запущенность обоих домов. Честно говоря, после знакомства с жилыми домами Автозавода мне пришла в голову мысль: «А конструктивизм-то не так плох! Если все эти здания-уродцы отмыть, покрасить и подремонтировать, то они будут вполне стильно и современно смотреться!»

После такого предисловия можно и фотографии посмотреть. Сначала идет дом 4, корпус 1. Зеленое сооружение возле него — ворота во двор.

Еще фото

Вот так дом выглядит со стороны улицы.


Табличка возле одной из дверей. Не верю! (с)




А это уже дом 4, корпус 2. Обратите внимание на лоджии. По-видимому, архитектор(ы) не предусматривал(и) застекления балконов и лоджий в доме, и жильцы решили эту проблему самостоятельно, кто во что горазд. Большинство балконов застеклено очень, очень давно, и стекла, видимо, с тех самых пор и не мыли. Это, естественно, придает дому запущенный и несколько депрессивный вид. Да вдобавок еще через немытые стекла видно, что и балконы, и лоджии жутко захламлены. Зато все они разные. У меня дальше будет еще много их фотографий, и вы можете убедиться: похожие есть, а одинаковых — нет!


Балконы и лоджии.


Балконы расположены в шахматном порядке.








Обходим корпус 2 и попадаем во двор. Здесь балконы и лоджии расположены уже по-другому.




Двор.


Корпус 1 на фоне новостройки.


Как и было обещано — похожие и в то же время разные варианты остекления (вплоть до полного отсутствия оного ).












Дома можно посмотреть и изнутри: некоторые квартиры или комнаты в них выставлены на продажу, и на сайте недвижимости есть фотографии интерьеров. Коридоры длинные, комнаты просторные (20 и более м²), ванная комната с окном, есть квартиры из четырех комнат, причем на одну такую квартиру приходится один балкон и две лоджии, — лепота! Интересно, в 30-е годы это были роскошные четырехкомнатные квартиры для заводского начальства или же коммуналки с покомнатным расселением для людей попроще? Сейчас-то, судя по этому объявлению, здесь есть коммуналки.

Возможно, именно поэтому дом и имеет тот депрессивный вид, о котором говорилось выше. Коммуналкам это свойственно, к сожалению. Трудно поддерживать достойный вид, да и вообще сохранять человеческое достоинство, когда жилище тебе целиком не принадлежит. На этой «оптимистической» ноте заканчиваю и философствования, и экскурсию по жилым домам Автозавода на 1-й улице Машиностроения.

@темы: фотографии (мои), конструктивизм, Москва

---

Вот, оказывается, чего не хватает троллям ;)

Adventures of the League of STEAM - "Big Trouble"

@темы: видео, улыбнуло

---

Империалистический подкуп и прочие безобразия

Лента в твиттере принесла прекрасное. В общем, дело было так: некий товарищ вступил в партию с оригинальным названием «Союз трудовой бедноты» и с удивлением обнаружил, что как раз бедноты-то там и нет. Товарищ выражает свое недовольство:

Моей серьёзной практической ошибкой является то, что я долго недооценивал степень социального империалистического подкупа Ечкова и К°, их близость к рабочей аристократии. Шутка ли: я сам видел, как Никита Ечков и его дружок под псевдонимом Виктор Макаров имеют возможность ходить по ресторанам и заказывать там целые обеды! Один раз (это было в этом году первого мая) они даже меня с собой взяли в один из таких ресторанов и угостили таким обедом. И этому я так долго не предавал особого значения!

Источник: http://maxpark.com/user/4295147160/content/2192628
Орфография автора сохранена.

Нет, вы оцените всю глубину падения этих партийцев: они не только могут поесть в ресторане, но еще и угощают партийных товарищей! Ужас.

@темы: маразм, леваки

---

Опрос про книжки

Вообще-то я не очень люблю всевозможные флешмобы, но тут во френдленте мне попался опрос про книжки. Устоять было невозможно. Это же книжки!

1. Где вы обычно читаете?
Дома на диване, дома за письменным столом, в метро, в исключительных случаях (когда от книги просто невозможно оторваться) — в маршрутке, на работе — если вдруг оказывается, что делать нечего (но такое бывает редко).

2. Книжная закладка или просто листок бумаги?
Книжная закладка из плотного картона, с надписью «Лермонтов — няшка» (куплена в каком-то книжном магазине).

3. Вы можете остановиться во время чтения или вам нужно обязательно дочитать до конца главы?
Люблю дочитывать до конца главы, но если не получается, то хотя бы до конца абзаца.

4. Вы едите или пьёте во время чтения?
Что-то серьезное, вроде завтрака, обеда или ужина — нет. Но фрукты и орехи — с удовольствием.

5. Телевизор или музыка во время чтения?
Не люблю ни то, ни другое во время чтения. Телевизор или музыка отвлекают.

6. По одной книге за раз или сразу несколько.
Если книга толстая и тяжелая, то ее читаю дома, а для чтения в транспорте вожу с собой другую, потоньше.

7. Книга, которая перевернула ваше сознание/потрясла вас за последние 2 года.
Иво Андрич, «Мост на Дрине»

8. Читать вслух или про себя?
Разумеется, про себя.

9. Пропускаете ли вы страницы во время чтения?
Иногда забегаю вперед, но всегда возвращаюсь.

10. Бережно ли вы читаете книги?
Очень бережно. Если книга ездит со мной в метро, то, как правило, она в обложке.

11. Вы пишете в книгах?
Не пишу, но люблю в учебниках подчеркивать текст маркерами разного цвета, чтобы лучше усвоить.

12. Какую книгу вы перечитывали несколько раз и могли бы с удовольствием перечитать ещё?
Почти все книги в своей библиотеке. Других стараюсь вообще не держать.

13. Хотели бы написать свою собственную книгу и о чём?
Чукча не писатель, чукча читатель

14. Какие книги вы предпочитаете — бумажные или электронные и почему?
Если в книге меня интересует только текст, то для меня не составляет проблемы читать электронную. Если же хочется подержать в руках красиво оформленную книгу, с иллюстрациями, то только бумага, только хардкор! Моя электронная книга на pdf или djvu с иллюстрациями притормаживает, да и рассматривать их не так интересно.

15. А может быть, вы слушаете аудиокниги?
Нет, никогда. Не могу на слух воспринимать информацию.

16. Легко ли найти нужную книгу в вашей библиотеке или поиски занимают продолжительное время?
У меня даже каталог имеется

17. Как вы выбираете новые книги для чтения?
Мне периодически приходят в голову мысли: а хорошо бы прочесть то или перечитать это, и чтобы не забыть их, я записываю, а потом при выборе книг для чтения стараюсь придерживаться списка.

18. Часто ли вы пользуетесь советами друзей почитать какую-нибудь книгу, обращаете ли внимание на рекламные анонсы новых книг?
Обращаю внимание на книжные анонсы и прислушиваюсь к советам друзей, но окончательный вердикт все же выношу самостоятельно, полистав книгу.

19. Одалживаете ли свои книги знакомым и берёте ли почитать?
И то, и другое. Но книги одалживаю только тем людям, которые не будут их обижать Также не люблю одалживать книги надолго.

20. Какие три книги вы возьмёте с собой, если они станут единственными на протяжении одного года. Ведь если ограничить выбор одной книгой, многие, конечно, остановятся на Библии, поэтому назовите три.
Я сжульничаю и возьму одну книгу — электронную

21. Покупаете ли подержанные книги? Отдаёте ли свои в букинист?
Обычно не покупаю и не отдаю. Если книга мне не нужна, пожертвую ее библиотеке или кому-нибудь из друзей, кому она может быть интересна.

22. Кому передадите эстафету?
Кто хочет, тот и пусть берет.

@темы: книги, про меня, стянуто из френдленты

---

А что, отличное название для ателье ;)

@темы: улыбнуло, фотографии (мои), Москва